Planteja "per què un adolescent decideix matar-se per matar o matar per matar-se"
BARCELONA, 10 des. (EUROPA PRESS) -
La filòsofa italiana Donatella di Cesare ha reflexionat en un llibre sobre el procés de radicalització de joves gihadistes que cometen atemptats, i ha alertat del problema "que l'esquerra política no pugui atreure'ls i evitar que es radicalitzin".
En una entrevista d'Europa Press en publicar 'Terrorisme. Una guerra civil global' (Gedisa), la catedràtica de Filosofia Teorética a la Universitat de Roma La Sapienza ha considerat un problema que l'esquerra no es pregunti "per què el projecte de l'emancipació i de l'alliberament ja no té èxit" i es radicalitzin joves a la perifèria de les ciutats.
Ha plantejat que la radicalització és un procés psicopolític i que és una gran equivocació no veure això en el gihadisme: "Ells tenen un projecte polític, el del neocalifat planetari", però és un tabú i no es vol parlar d'això en els mitjans de comunicació ni reconèixer-ho com a tal, ha dit.
"La història de la humanitat és una història de la destrucció, però aquesta arma absoluta de la seva pròpia mort és una cosa molt nova", i ha sostingut que la societat actual té el deure de comprendre per què es produeix aquest procés en els joves, fet que no significa justificar-ho.
Di Cesare veu un esquema que es repeteix en atacants de ciutats europees i en els de Barcelona i Cambrils (Tarragona); per exemple, que molts siguin germans i molt joves, i ha destacat el hiat generacional que es produeix, i que s'inicia perquè "se senten amb una identitat trencada, se senten estranys, exclosos, i per ells els pares són traïdors".
NO FA FALTA BASE TERRITORIAL
Els vincles es limiten a la seva generació, i a això s'afegeix la impressió de pertànyer a una comunitat, encara que en aquest cas és virtual, ja que "el gihadisme no necessita una base territorial; només una organització nòmada".
Ha plantejat el dubte de "per què un adolescent decideix matar-se per matar, o matar per matar-se", ja que es desconeix què va primer, i, després d'examinar en el llibre les informacions publicades en els mitjans de comunicació, constata que la societat europea es pregunta si està en guerra o no.
"La veritat és que hi ha una guerra difusa, una guerra intermitent, i una deflagració potencial cada dia", amb el problema afegit que no hi ha fronts ni fronteres, i es desconeix qui és l'enemic.
TAMBÉ "TERRORISME D'ESTAT"
"Per als gihadistes no es tracta de canviar el món --com planteja tradicionalment el projecte d'esquerres--, sinó d'abandonar-lo, de sortir del món", i ha afegit que en això la religió també té un paper molt gran.
Di Cesare destaca que el terrorisme avui no és només el gihadisme, sinó que hi ha altres formes: "Per mi, el terrorisme és també el terrorisme d'Estat, i la modalitat en la que l'Estat gaudeix del terror, també, amb les mesures de seguretat i la cultura de la por", i inclou Espanya entre els Estats europeus que promouen aquesta cultura.
